أنواع التلسكوبات Telescope

1) الكاسر(Refractor)
Refractor Telescope والذي يحتوي على عدسة في مقدمة أنبوبة المرقب.
2) العاكس(Newtonian Reflector)
ويحتوي على مرآة مقعرة بدلا من العدسة وتوضع في قعر أنبوبة المرقب.
3) كاتدري اوبتك (Catadrioptic)
كاسغرين Cassegrain Telescope وهو يحتوي على مرآة مقعرة عاكسة ولكن الضوء يعود بعد عكسه من مرآة ثانوية ليعبر عبر ثقب يتوسط المرآة الرئيسة قبل وصوله للعدسة العينية.

الكاسر : و هناك ثلاثة أنواع منة و هي :-

Non-achromatic : وهذا النوع يستعمل واحدة أو اتنتان من العدسات المحدبة لتركيز الضوء ،و له أنحراف شديد(الضوء) اذ انه لا يقوم بتركيز جميع الالوان الضوئية في نفس النقطة ، ما يؤدي لتكون صور سيئة و النوع هذا متوافر لدى المتاجر العادية و هو غير فعال بالنسبة للاستخدامات الفلكية الجادة.

achromatic : وهذا النوع يستعمل العدسات المحدبة و المقعرة لحني الضوء، و هذا بالتالي يضمن أن معظم الالوان الضوئية سوف تركز في نفس النقطة ، و ميزة النوع هذا أنه يعطى صور ناصعة(دقيقة) و واضحة. ومن سيئاتة أنة غال نوعا ما ، ويعطي لونا كاذبا حول النجم يبدو كهالة زرقاء.

Apochromatic : يستخدم هذا النوع وجهان من العدسات المحدبة و تصنع العدسات من نوعان مختلفان من الزجاج ، ما يسمح لجميع الوان الضوء بالتمركز حول نقطة واحدة. و النوع هذا يوفر أفضل نصوع للصورة و اعلى نسبة من الوضوح ، و من عيوبة أنه غااااااال الثمن و لكنه خيار جيد لأغراض الرصد الجاد.



التلسكوبات الكاسرة (Refractors) اخترعت عام 1609 بواسطة جالليو جللي وتعد أكثر الأنواع شيوعا وانتشارا،وهي عبارة عن أنبوب رفيع وطويل(long thin tube) وفكرة هذا النوع تقوم على مبداء وجود عدسة في بداية ألا نبوب تقوم هذه العدسة بتجميع الضوء من العدسة الشيئية في بداية الأنبوب (objective lens) وأرسالة مباشرة إلى العينية(eyepiece) في نهاية الأنبوب.



التلسكوبات النيوتيونيه الكاسرة (Newtonian Reflectors) : اخترعت بواسطة إسحاق نبوتن عام 1668، فكره عمل هذه التلسكوبات تقوم على أساس وجود مرآة منحنية (مقعرة) مصقولة جيدا تسمى المرآة ألا وليه primary mirror)) تقوم بتجميع الضوء الصادر عن الأجرام السماوية وتركيزه في نقطه واحدة تم بعد ذلك تقوم بعكسه(الصورة) إلى مرآة أخرى تسمى المرآة الثانوي mirror) flat secondary) وهي عبارة عن مرآة صغيره جدا مثلثة الشكل(diagonal) وتقوم هذه الأخيرة بعكس الصورة(image) إلى الجانب العلوي من التلسكوب ومنها إلى العينية.






تلسكوب (Catadioptric) : يمزج هذا النوع بين استخدام العدسات والمرآة (mirrors and lenses) أي انه يجمع كلا التركيبيين. وهناك نوعان هما الأكثر استعمالا تحت هذا الصنف .

( (Schmidt Cassegrain و Maksutov-Cassegrain) ) في حاله سميت كاس جرين (Schmidt Cassegrain) يدخل الضوء عبر مرآة نحيفة عاكسة تقع في نهاية الأنبوب ويتم استقبال الضوء عن طريق مرآة ثانوية صغيرة و التي بدورها تعكس الضوء إلى خارج فتحه تقع في مؤخرة التلسكوب وأخيرا تظهر الصورة في العينيه(eyepiece) راجع الصورة.




أما من حيث الحجم:
فهذا التقسيم يستخدم قطر العدسة أو المرآة بشكل أساس للفصل بين المراقب من حيث احجامها. ومع ذلك، فهذا التقسيم لا يوضح بحد فاصل كبر مراقب الهواة المبتدئين وما يجب أن تكون عليه احجام مراقب المتقدمين وما إلى ذلك. فيختلف ذلك باختلاف قدر الاهتمام ورغبة الراصد وسعة جيبة.

وبشكل عام يمكن الحديث عن:
1- تلسكوبات هي أقرب إلى كونها "ألعابا" تصلح كهدايا للأطفال لتحفيزهم على حب العلم والفلك. وهي ذات عدسات شيئية بأقطار لا تزيد عن 4 بوصات (7.5سم) ومع ذلك فالجيد منها يسمح للهاوي برصد الكثير من الأجرام السماوية مثل فوهات القمر وأقمار المشتري وحتى حلقات زحل.




2- تلسكوبات 3 بوصة وحتى 6 بوصة تصلح لهاوي مبتدئ جاد بعمر لا يقل عن 14 عاما. وهي إما أن تكون عاكسة أو كاسرة. ويفضل الثاني كونه أسهل من حيث التعامل ولا يحتاج نفس الخبرة والحرص التي يتطلبها النوع العاكس



3- وأما إن كنت ترغب بأن يخدمك هذا المرقب لبضع سنين بحيث لا تشعر بالندم إذا تقدمت بسرعة في الهواية واشتغلت بها وتابعت الأجرام والاحداث بل أردت التخييم في الصحارى والجبال لمشاهدة الأجرام الخافتة مثل المجرات وأجرام ميسييه، فلا بد من مرقب يبدأ من 6 بوصة وحتى 10 بوصات.
وهنا على الأغلب أن المرقب سيكون من النوع العاكس 6-8 بوصات.



أو الكاسغرين 8-10 بوصات وهذا النوع يكون محوسبا في العادة. وأحب التأكيد على الهاوي الفلكي بأن يكون قد تدرب على أي مرقب عاكس قبل أن يطور نفسه ويجهز ذاته لاستقبال الكاسغرين.



وبقي أن أشير إلى ضرورة أن تكون قاعدة التلسكوب التي تثبت على الحامل الثلاثي من النوع إستوائي المحور (Equatorial Mounts) وذلك لأن التلسكوبات التي تستند إلى مستوى الأفق في الحركة (Alt-Azimuth Mounts)، تتعب الراصد في متابعة الأجرام أثناء انتقالها من الشرق إلى الغرب أثناء الرصد بسبب حركة الأرض حول نفسها. والحقيقة أن الامر لا يتوقف عند هذا فحسب بل - باعتقادي- أنه يؤخر فهم الراصد لطبيعة حركة الأجرام في السماء لعدم الممارسة العلميلة للتغلب على أثرها من خلال المرقب ذي المحور الإستوائي. طبعا هنا أتكلم عن المراقب غير المحوسبة أما تلك المحوسبة فيمكنا تتبع الأجرام آليا. بينما تبقى فكرة عدم استيعاب الراصد لحركات السماء تتربص به.

وأما التقسيم الأخير فهو الشركة المصنعة.
هناك اكثر من شركة تصنع المراقب الفلكية للهواة والباحثين ايضا. وهذه بعضها.
شركة ميد الامر يكية
http://meade.telescopes.com/
شركة سيليسترون:
http://www.celestron.com/c2/index.php
شركة أوريون:
http://orion.telescopes.com/
وهناك شركات أخرى مثل بنتاكس وجوتو وغيرها.

تلسكوبات احلم باقتنائها...تلسكوبات احلم باقتنائها...

Observer 70mm Altazimuth Refractor


هذا التلسكوب ممكن احضاره، اي انه ليس حلماً. هذا تلسكوب كاسر، اي ان الصورة فيه واضحة. لكن عدسته الخارجية صغيره، فقط 70مم. انه جيد للكواكب و بعض العناقيد الواضحة. لكن ليس اكثر من ذلك. اي عند النظر الى العناقيد و السدم الخافتة، لن يكون جميلاً كثيراً. ياتي معه عدستان عينيتان 70 و 28 مرة تكبير. جيد للقمر و زحل للمشتري. لكن لا يمكن شراء عدسة تكبير 150 مرة لان الصورة لن تكون واضحة على الاطلاق بسبب ان العدسة الخارجية صغيرة. وزنه كله مع القاعدة 4 كغم سعره فقط 130 دولار. ايضاً هو ممتاز لتقريب الماكن البعيدة على الارض
الرابط للتلسكوب:
http://www.telescope.com/control/product/~category_id=refractors/~pcategory=telescopes/~product_id=09881



SkyQuest XT12 IntelliScope with Object Locator


هذا تلسكوب عاكس نيوتوني كبير بقطر عدسته الخارجية البالغة 305 مم. السبب في هذه القفزه انه ليس غالياً و السبب انه عاكس و ليس كاسر، اي انه مصنوع من مراه واحدة كبيره في الاسفل محدبة من جهة واحدة و اخرى صغيرة لعكس الضوء للعدسة العينية. كبر عدسته تجعله قادر على تجميع كمية كبيرة من الضوء كافية لاظهار اخفت المجرات و السدم. ايضاً كبر العدسة يجعله قادر على التكبير حتى 300 مرة. ايضاً مرفق معه حاسوب صغير مخزن فيه قاعدة بيانات للكثير من النجوم و الاجسام الفضائية. زحل و اندرومدا و باقي السدم جميلة للغاية. السيئ فيه انه debosian يعني قاعدته ارضيه مما يجعله سيئ للتصوير الفلكي الذي يحتاج الى موتور لتحريك التلسكوب ليلاحق المجرة او السديم ليستطيع تجميع اكبر كمية من الضوء في اطول فترة زمنية، حيث يتم فتح عدسة الكاميرا لمدة طويلة، فيجب ان يلاحق التلسكوب الجرم في حركته في السماء. ايضاً السيئ انه صعب استخدامه لتقريب الاجرام القريبة من سمت الراس، لانه يجب ان يبقى راسك مائل لفترة طويلة. سعره 1120 دولار لكن المشكله وزنه الهائل 42 كغم

الرابط للتلسكوب:
http://www.telescope.com/control/product/~category_id=dobsonians/~pcategory=telescopes/~product_id=27189

SkyView Pro 120 GoTo Achromatic Refractor



هذا التلسكوب الرائع ضخم ايضاً. لكنه كاسر اي ان كلفة تصنيعه غالية لوجود عدستين على الاقل محدبات من الجانبين. و هذا يجعل الصورة اجمل من العاكس. قطر عدسته الخارجية 120 مم. اكثر من هيك يصبح غالي جداً. ايضاً مزود بحاسوب كامل بذهب للجرم بضغطة زر. اتوقع ان زحل سيكون اجمل بهذا التلسكوب لكن اجسام الفضاء البعيدة الخافتة جداً ستكون اجمل بالعاكس الكبير. اتوقع باستخدام عدسة عينية تكبر قليلاً سوف يكون رائع للقمر و للرؤية على الارض. وزنه 20 كغم بالكامل،
سعرة 1070 دولار

الرابط للتلسكوب:
http://www.telescope.com/control/product/~category_id=refractors/~pcategory=telescopes/~product_id=24712

Atlas 11 EQ-G Schmidt Cass with GoTo Controller

هذا التلسكوب هو الافضل. مصنع بطريقة Schmidt-Cassegrain اي عاكس لكن باكثر من مراة تجعل العدسة العينية في اسفله و ليس اعلاه مثل debosian. عدسته ضخمه 280 مم و بالتاي له نفس خصائص العاكس الكبير من حيث التكبير و تجميع الضوء و لكنه يتميز انه مرفوع على قاعدة Equatorial و مزود بموتور يجعله مثالي للتصوير و لرؤية الاجرام قرب سمت الراس. لكن يا جماعة وزنه 60 كغم و سعره 3200 دولار
ايضاً هو مزود بحاسوب كامل

التصوير الفلكي (Astrophotography)

التصوير الفلكي هو عبارة عن إستخدام الكاميرا (سواءً بتركيبها على تلسكوب أو بدون) لإلتقاط صور للأجرام السماوية.

يختلف التصوير الفلكي عن أنواع التصوير الأخرى بالحاجه إلى التغلب على صعوبات مختلفة تواجه المصور عند إلتقاط الصورة, و منها على سبيل المثال:-
1- زيادة العريض بتقليل سرعة الغالق إلى درجة بطيئة جداً قد تزيد على الساعات في بعض الأحيان!!
2- دوران الأرض حول محورها (مع السرعة البطيئة المذكورة للغالق, لكم تخيل ما سيحدث!) ... و إن كان خيالكم "مو راضي يستوعب" شوفوا الصور أسفل!




3- التخلص من المشكلتين المذكورتين أعلاه سهل جداً, وهو وضع الكاميرا على حامل تلسكوب بدلاً من الحامل العادي ولكن حوامل التلسكوبات أغلى بكثييير من الحوامل العادية
لماذا حامل تلسكوب؟ لأن حوامل التلسكوبات تتحرك بنفس سرعة دوران الأرض حول محورها فبهذة الطريقه ستتبع الجرم السمواوي المراد تصويره. بمعنى آخر سيبقى إنعكاس صورة الجرم على الفلم (أو السينسور) في نفس النقطة دون أن يتحرك (لأن الكاميرا نفسها تتحرك مع الجرم). و طبعاً هذا سؤدي إلى وضوح الجرم السماوي, و لكن إذا كان يدخل في إطار الصورة شيء ثابت (كجبل أو شجرة أو مبنى) فسيكون هذا الدخيل غير واضح طبعاً لأن مكان إنعكاسة على السينسور تغير.
4- الإبتعاد عن مصادر التلوث الضوئي و يكون هذا بالإبتعاد عن مدن و الخروج إلى البر (التخييم فكرة ممتازة!) حيث تبدو النجوم بشكل أوضح. و كقاعده تقريبيه, للتخلص من التلوث الضوئي لمدينة يبلغ عدد سكانها مليون نسمة يجب علينا الإبتعاد عنها بمسافة 100 كلم! <<< و هذه مشكله جديدة ... لأنه في بعض الأحيان تبعد عن مدينة مسافة 100 كلم تلقى نفسك قربت من مدينة ثانيه عدد سكانها مليونين!! (كثر من الماء و الأكل و وزع الميراث على أهلك قبل تمشي! وطبعاً لا تنسى وجوب الوصول إلى مكان التصوير قبل غروب الشمس بساعتين على أقل تقدير لإستكشاف المنطقة. (لا تطلع لك حية وللا عقرب تكرهك بأبو التصوير! أو أسوء ... تخليك تسيب عدتك كلها و تشرد 5- يحتاج التصوير الفلكي العديد من أنواع الفلاتر لعزل جرم سماوي معين عن باقي الأجرام ليظهر في الصورة بوضوح. وبعد ذالك تأتى أجمل اللحظات عندما ترى نتيجه عملك وتشاهد اجمل الصور من صور السديم الفضائى والنجوم وأيضا الكواكب

تلسكوب لجوالات نوكيا

تلسكوب حقيقي للنوكيا :


شوف الصورة :



صوره مأخوذه لقريه قبل تركيب التلسكوب او المنظار إلى هاتف نوكيا



وتلك صوره بعدما تم تركيب التلسكوب المنظار إلى الهاتف لاحظو الفرق

الزوم طبعا 6 X

ويركب على هذه الموديلات :

Nokia 6230/6230i
Nokia 6680
Nokia 6600
Nokia 6630
Nokia 7610
Nokia 6681

السعر تقريبا 20$

مواقع تفيدك في تطوير موقعك

الموقع الأول: يسمح لك هذا الموقع بمراقبة موقعك و الحصول على معلومات مفصلة عن الزوار.
http://alertsite.com

الموقع الثاني: يوفر لك هذا الموقع مجموعة من الأدوات.
http://www.gettools.com

الموقع الثالث: يسمح لك هذا الموقع بمراقبة موقعك و الحصول على معلومات مفصلة عن الزوار.

http://www.thecounter.com
الموقع الرابع : يسمح لك هذا الموقع بمعرفة المواقع التي تحتوي على روابط الى موقعك.

http://www.wholinks.net

الموقع الخامس: يسمح لك هذا الموقع بإضافة سجل زوار لموقعك.
http://www.theguestbook.com

الموقع السادس: يسمح لك هذا الموقع بإضافة بطاقات معايدة لموقعك لتسمح لزوارك بإرسالها من موقعك.
http://TalkAboutCards.com

الموقع الثامن: أضف تشات لموقعك.
http://www.quickchat.org

الموقع العاشر: أضف سجل زوار و قائمة بريدية لموقعك.
http://www.miatrade.com

الموقع الحادي عشر: موقع يحتوي على كثير من الأدوات لأصحاب المواقع.
http://www.jimtools.com

الموقع الثاني عشر: يسمح لك هذا الموقع بتحويل أغلب أنواع المستندات مثل DOC, TXT,PDF الى ملفات HTML.
http://www.gohtm.com

الموقع الثالث عشر: يسمح لك هذا الموقع بإعلام زوارك عبر البريد الإلكتروني تلقائيا مع كل تحديث يحصل في موقعك.
http://www.changedetection.com

الموقع الرابع عشر: يسمح لك هذا الموقع بتوفير بريد إلكتروني مجاني لزوارك و يكون عنوان البريد مرتبط بعنوان موقعك.
http://www.bigmailbox.com

الموقع السادس عشر: يسمح لك هذا الموقع بأن تكسب من موقعك فهو يحتوي على أكثر من 1600 موقع تمنحك نقودا مقابل عرض إعلانات لمواقعهم.
http://www.actualaffiliate.com

تعرف على الختان بين الذكر والانثى تجميع مقالات

حكم الشرع في الختان للقرضاوى فى ختان الإناث
تلقى فضيلة الشيخ القرضاوي - رئيس الإتحاد العالمي لعلماء المسلمين - استفساراً من أحد القراء حول قضية الختان، والسؤال كما جاء على لسانه كالتالي : ما بين الحين والآخر تثار قضية ختان الإناث وكأن هذا الأمر هو سر انتكاسة الأمة، وقد أبدى السائل تعجبه ممن ينكر شرعية الختان بحجة أنه لم يرد فيه نص صحيح وأن ما ورد فيه من أحاديث لا أصل لها. وأضاف نرجو أن توضحوا لنا موقف الشرع من هذا الأمر، نسأل الله تعالى أن يلهمكم الرشد والصواب..

يقول فضيلة الشيخ القرضاوي في هذه المسألة :

بسم الله، والحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد..

من سنن الفطرة: الختان. وهو قطع القلفة من الذكر، والنواة من الأنثى.

وقد اختلف الفقهاء في حكمه بالنسبة للذكور وللإناث.

فذهب الحنفية والمالكية ـ وهو رواية عن أحمد، ووجه شاذ عند الشافعية ـ إلى أن الختان سنة في حق الذكور، وليس بواجب. ولكنه من سنن الفطرة، ومن شعائر الإسلام. فلو اجتمع أهل بلدة على تركه، لوجب على إمام المسلمين أن يحاربهم، كما لو تركوا سنة الأذان. يعنون أنه من السنن الشعائرية التي يتميز بها المسلمون من غيرهم.

وللختان كثير من الفوائد الصحية والجنسية، نبه عليها الأطباء المختصون والمهتمون:

1- فهو يمنع الأقذار عن الذكر.. لأن هذه الأقذار تتجمع تحت القلفة، وتصبح بيئة لتوالد الميكروبات والروائح الكريهة.

2- ويقلل الختان من احتمالات إصابة الذكر بمرض الزهري، حيث ثبت أن ميكروب هذا المرض يتخير القلفة بالذات للنمو بها.

3- كما أن القلفة نفسها، كثيرا ما تتعرض أثناء الاحتكاك والمجامعة للتسلخ والجروح، ثم تصبح عرضة للالتهاب.

4- كذلك ثبت أن الختان يقلل من إمكانية إصابة الذكر بالأورام الحميدة والسرطان بأنواعه.

5- ومن أهم فوائد الختان للرجل: هو مساعدته على الإطالة أثناء المجامعة. وتعليل ذلك: أن المنطقة الأكثر حساسية في العضو الذكري هي الرأس، ففيها تتركز خلايا الجنس والأعصاب، وعند وجود القلفة حول الرأس، فإنها تمنع عنه الاحتكاك الخارجي، مما يجعل الذكر شديد الحساسية عند أي تلامس.

أما إذا قصت القلفة، وأزيلت من حول الرأس، فإن هذا الجزء الحساس يصبح أقل حساسية بسبب احتكاكه الدائم بالملابس، مما يفقد الخلايا العصبية جزءا كبيرا من حساسيتها، ولهذا فإن الختان يجعل الرجل أكثر قدرة على الإطالة في المجامعة.

وهذه الفوائد التي ذكرها الأطباء تؤكد حكمة الإسلام في شرعية الختان وتأكيده في حق الرجال.

أما ختان النساء فقد اختلفوا فيه

فهو مندوب في حق المرأة عند المالكية. وعند الحنفية ـ والحنابلة - في رواية ـ يعتبر ختان المرأة مكرمة وليس سنة.

وذهب الشافعية والحنابلة ـ في الرواية الأشهر ـ إلى أن الختان واجب على الجنسين: الذكر والأنثى جميعا.

واستدلوا على وجوبه بقوله تعالى: ( ثُمَّ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ أَنِ اتَّبِعْ مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفاً وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ) النحل: 123.

وقد ثبت في الصحيحين: أن إبراهيم عليه السلام اختتن وهو ابن ثمانين بالقدوم. واختلفوا: هل (القدوم) اسم بلد بالشام، أو هي آلة النجار المعروفة؟

وناقش بعضهم الاستدلال بالآية على الوجوب، وقال النووي: الآية صريحة في اتباعه فيما يفعله، وهذا يقتضي إيجاب كل فعل فعله، إلا ما قام الدليل على أنه سنة في حقنا كالسواك ونحوه.

كما استدلوا بأنه لو لم يكن الختان واجبا لما جاز كشف العورة من أجله للخاتن. وأُورد على هذا الاستدلال: أنه يجوز كشف العورة للمداواة التي لا تجب، ما دامت المصلحة فيها راجحة على المصلحة في المحافظة على المروءة وصيانة العورة.

واستدل بعضهم: أن الختان من شعار المسلمين فكان واجبا، كسائر شعاراتهم.

وهناك قول ثالث، ذكره ابن قدامة في (المغني) وهو: أن الختان واجب على الرجال، ومكرمة في حق النساء، وليس بواجب عليهن.

وأنا أرجح القول الأول، الذي يرى أنه سنة شعائرية مميزة بالنسبة للرجال، ومكرمة للنساء، وأرى أنه قريب من القول الثالث الذي يرى وجوبه على الرجال، مما يرى أنه سنة شعائرية يقاتل على تركها، فقد اقترب من الوجوب.

على أن أدلة الوجوب كلها لا تسلم من المناقشة، والأمر باتباع ملة إبراهيم لا يعني الأمر باتباع جزئيات شريعته وتفاصيلها، ولهذا لم يذكر في القرآن أي شيء عن هذه الفرعيات، إنما المراد: اتباعه في إقامة التوحيد والدفاع عنه، والدعوة إليه بالحجة والحكمة، كما نرى ذلك في دعوة إبراهيم لأبيه وقومه، ورده على محاجتهم له، ومبادرة إبراهيم في التسليم لأمر الله، كما في ذبح ولده إسماعيل. فالاتباع في هذا هو المطلوب، وقد قال تعالى: (قَدْ كَانَتْ لَكُمْ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ فِي إِبْرَاهِيمَ وَالَّذِينَ مَعَهُ إِذْ قَالُوا لِقَوْمِهِمْ إِنَّا بُرَاء مِنكُمْ وَمِمَّا تَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللَّهِ كَفَرْنَا بِكُمْ وَبَدَا بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةُ وَالْبَغْضَاء أَبَداً حَتَّى تُؤْمِنُوا بِاللَّهِ وَحْدَهُ ُ) الممتحنة: 4.

وعلى أية حال، نرى المسلمين عامة لا يقصرون في الختان للذكور في جميع الأقطار.

ولكن القول بالوجوب قد يكون فيه تشديد على الداخلين الجدد في الإسلام. وقد حدثني وزير الشؤون الدينية في إندونيسيا في أول زيارة لي إليها في أواسط السبعينيات من القرن العشرين: أن قبيلة كبيرة من قبائل إندونيسيا أرادوا الدخول في الإسلام، فاتصل زعماؤهم ببعض كبار المشايخ من المسلمين، ليعرفوا منهم: ماذا يطلب منهم من طقوس للدخول في دين الإسلام. فما كان من هؤلاء المشايخ إلا أن قالوا لهم: أول ما يطلب منكم أن تختتنوا جميعا!

وكانت النتيجة المؤسفة أن القوم توجسوا من هذه الجراحة الجماعية، وأعرضوا عن الإسلام، وخسرهم المسلمون، وبقوا على الوثنية البدائية.

وذلك أن مذهب هؤلاء المشايخ هنا هو المذهب الشافعي، وهو أشد المذاهب في قضية الختان.

ومعنى أنه مكرمة: أنه شيء مستحسن عرفا لهن، وأنه لم يجئ نص من الشارع بإيجابه ولا استحبابه.

رأينا في ختان النساء

ورأيي: أن كل ما استدلوا به على الوجوب أو السنية لا يدخل فيه النساء.

ولا يوجد دليل صحيح من الأحاديث يدل على الوجوب أو السنية بالنسبة لهن. أما حديث "إذا التقى الختانان وجب الغسل" فهو يدل على أن النساء كن يختن، أي على جواز الختان، وهو ما لا نجادل فيه، إنما نجادل في الوجوب أو السنية.

وأما حديث أم عطية عند أبي داود: أن امرأة كانت تختن بالمدينة، فقال لها النبي صلى الله عليه وسلم: "لا تنهكي، فإن ذلك أحظى للمرأة، وأحب إلى البعل" فإن أبا داود قال عن محمد بن حسان ـ أحد رواته ـ مجهول، والحديث ضعيف.

وقد روي هذا الحديث من طرق كلها ضعيفة، وإن صححه بتعددها الشيخ الألباني، ولكن في النفس شيء من هذا التصحيح، فإن هذا أمر يهم كل بيت مسلم، وهو مما تتوافر الدواعي على نقله، فلماذا لم ينقل إلا بهذه الطريقة الضعيفة؟

على أننا لو سلمنا بصحة الحديث، فما الذي يفيده هذا الأمر النبوي: أهو أمر إيجاب أم أمر استحباب أم أمر إرشاد؟ الأرجح أن الأمر في مثل هذه الأمور للإرشاد، ولا يدل على أصل الوجوب أو السنية، لأنه يتعلق بتدبير أمر دنيوي، وتحقيق مصلحة بشرية للناس، حددها الحديث بأنها: نضارة الوجه للمرأة، والحظوة عند الزوج. فهو يرشد ـ عند وقوع الختان ـ على استحباب عدم الإنهاك والمبالغة في القطع، لما وراء ذلك من فائدة ترتجى، وهو أنه أحظى للمرأة عند الجماع، وأحب إلى زوجها أيضا. ولكنه يدل على إقرار الخاتنة على هذا الختان أو الخِفاض ـ كما يسمى ـ وأنه أمر جائز، وهو ما لا ننكره.

على أن الذي أراه وأرجحه هنا: أن الختان للبنات ليس بواجب ولا سنة، وإنما هو أمر جائز مباح، والمباحات يمكن أن تمنع إذا ترتب على استعمالها ضرر، بناء على قاعدة: "لا ضرر ولا ضرار". كما يمكن أن تبقى وتطور ويحسّن أداؤها، وهو ما أشار إليه حديث "أشمي ولا تنهكي".

وهذا أمر يجب أن يخضع للبحث والدراسة، فإذا أثبتت الدراسة الموضوعية من قبل الخبراء والمتخصصين المحايدين، الذين لا يتبعون هواهم، ولا أهواء غيرهم: أن الختان يضر بالإناث، ضررا مؤكدا: وجب إيقاف هذا الأمر، ومنع هذا المباح، سدا للذريعة إلى الفساد، ومنعا للضرر والضرار.

وإذا ثبتت الحاجة إليه لبعض الإناث، وفق تشخيص الطبيب المختص: وجب أن تستثنى تحقيقا للمصلحة ودرءا للمفسدة.

فالذي نخرج به من هذا: أن الختان للمرأة مباح بشرط عدم الإنهاك والمبالغة في القطع، وإنما يقطع منها شيء من الطرف.

وإذا كان من الأمور المباحة، فإن المباحات قد تمنع أحيانا لمصلحة راجحة، كما تمنع إذا كان في بقائها مفسدة خاصة أو عامة


الختان ينقسم إلى نوعان :

1- ختان سني :
هنا يزال الجزء العلوي القريب جداً من البظر وربما جزء يسير من البظر نفسه .

2- الختان الفرعوني :
هنا تستأصل المنطقة بأكملها فيزال البظر والشفرتان الصغرى والكبرى .. ولا يترك سوى فتحة صغيرة جداً لمرور البول والحيض .

فوائد الختان :

إذا تم بالطريقة الصحيحة .. فإن الختان يعمل على تهذيب الغريزة الجنسية والحد من إثارتها ...

أضرار الختان الفرعوني :

1- حدوث نزيف دموي .
2- تحدث التهابات في المنطقة .
3- يحدث تمزق وقروح أثناء الجماع .
4- يحدث تمزق وقروح أثناء الولادة .
5- يصيب بالفتور والبرود الجنسي وذلك نتيجة إزالة مناطق الإثارة .

هنا نجد أن الختان الفرعوني ضرره بالغ جداً و أكثر من فائدته وهو يظلم الفتاة كثيراً بعد الزواج حيث تصاب بالبرودة وعدم الإثارة من جهتها مما قد يصيب حياتها بالفشل .
فالزوج يحب أن يجد زوجته متجاوبة معه جنسياً وبحرارة .

لذلك ياليت ممن يحبذون الختان أن يقتدوا بالختان الصحيح وعدم المبالغة فيه حتى يتجنبوا الكثير من الأضرار التي ستصيبهم بالمبالغة


الختان والبنات، والصحة النفسية الجسمية للسيدات

بقلم الدكتورة/ لفتية السبع

خبير إعلام التنمية واستشاري أمراض النساء والتوليد

مقدمة

رغم أن ختان الإناث ممنوع قانونا في بعض البلدان العربية والإسلامية ( المقصود الختان المخالف للسنة )، فإن الإناث في بلاد كثيرة من بينها مصر والسودان مازلن يتعرض لهذه الممارسات الضارة بالصحة البدنية والعصبية والنفسية وفى الختان يتم استئصال البظر والشفرين الصغيرين ومن أشد أنواع الختان وأعنفها ما يسمى (الطهارة الفرعونية).

في الطهارة الفرعونية لا شئ يعلو فوق سطح المعركة:

" الطهارة الفرعونية " هي نوع من التطرف في ختان الإناث تمارس في جنوب صعيد مصر وفى السودان، وفيها يتم استئصال كل ما يعلو سطح الجلد في منطقة فرج الأنثى وحول فتحة المهبل من بظر وشفرتين كبيرتين وصغيرتين وخياطة المنطقة طوليا إلا فتحة صغيرة تسمح بخروج دم الحيض والبول.

لاعتقادهم أن الختان يحافظ على عفة الأنثى، يتشبه أبو وأم البنت بشيلوك تاجر البندقية:

إذا سئل آباء وأمهات البنات ضحايا الختان عن السبب الذي دعاهم للتشبه بشيلوك فى مسرحية تاجر البندقية، وإصرارهم على بتر قطع من اللحم الحي من جسد فلذات أكبادهم - هذا الجسد الذي خلقه الله فسواه في أحسن صورة وجعل لكل عضو بل لكل خلية في المخ وظيفية محددة وأساسية - يأتيك ردهم عجبا: "الطهارة تحافظ على عفة البنت وتحميها من الانحراف" واستئصال البظر يمنع الرغبة الجنسية عند البنت وبذلك يضمن الوالدان والزوج عدم انحراف بناتهم وزوجاتهم " وطبيعي أن هذه معتقدات خاطئة تماما والعلم يقول إن الدافع الجنسي والرغبة تنشأ في المخ وتحركها الغريزة الفطرية الحافظة للنوع البشرى وتخضع لسيطرة الفرد والهرمونات والتفاعلات الكيميائية والحالة الصحية والعصبية والنفسية وليس لها أي علاقة بالبظر هذا العضو الهام المستهدف بالتصفية الجسدية في عملية الختان أما العفة فإنها نشأة وتربية صحية سليمة، ينتج عنها سلوك قويم تتبعه البنت التي تنمو في بيئة أسرية سوية متدينة ومتمسكة بالفضيلة والمثل العليا قولا وعملا وقدوة صالحة يجسدها الآباء ويهتدي بها الأبناء.

ويكفى عنا أن تقرر ما تقوله البحوث من أن أكثر من 95% من المومسات والممارسات للدعارة كن مختنات .

الختان، والمضاعفات، والصحة النفس جسمية للسيدات

تحاط عملية الختان عادة بمظاهر فرح وابتهاج في جو الأسرة ويتودد الجميع للطفلة المستهدفة بالختان ويلبسونها الملابس الجديدة الزاهية ويقدمون لها ألذ أنواع الحلوى والطعام والهدايا، وفى غمرة فرحتها تفاجأ بأحبائها يشلون حركتها لتقوم امرأة عشماوية الملامح أو رجل فظ قاسى الملامح (الداية أو المزين) ببتر جزء من لحمها الحي فيشب في جسدها سعير الألم المبرح مما يؤجج صراعا نفسيا بداخلها فهي فى حيرة من أمرها ولا يستوعب عقلها الحدث، فالمقدمات لا تتسق مع الخواتيم، فلا يمكن أن تكون مظاهر التدليل والفرح الذي أحاط بها مقدمة لهذا الكرب العظيم، فتشعر الطفلة بخيانة والديها وخداعهم لها، وتفقد ثقتها في حبهم لها فهي لا تستوعب كيف يكون أقرب الناس إلى قلبها هم أنفسهم من يتسببون في إيلامها ولزاما عليها تكبت هذه التجربة الأليمة في العقل الباطن وتدفنها فى اللاشعور وتصبح هذه الخبرة الأليمة مصدر كافيا للتعاسة والألم عند الزواج والتعامل مع أجهزتها التناسلية في العلاقات الزوجية فترفض لاإراديا التعامل مع الأعضاء التناسلية وتصاب بالبرود الجنسي.

وقد تدفع الطفلة المسكينة حياتها ثمنا لعملية الختان في حالات الصدمة العصبية الشديدة الناتجة من الألم المبرح والنزيف الحاد أو نتيجة لتسمم الدم بالتلوث الميكروبي للجروح ومن تكتب لها الحياة قد تنتقل لها عدوى الأمراض الخطيرة مثل الإيدز والالتهاب الكبدي الفيروسي أو تلوث جروحها بالميكروبات التي تؤدى لالتهابات الجهازين التناسلي والبولي مما يسبب انسداد قنوات فالوب وما يتبعه من عقم ومن التهابات الجهاز البولي وتكوين الحصوات فيه والفشل الكلوي ومن تشوه وتليف في منطقة الفرج وفتحة المهبل مما يجعل الدخول في ليلة الفرح صعبا ومؤلما وقد يكون مستحيلا دون تدخل جراحي. كما أن تشوهات فتحة المهبل والفرج والعجان قد تتسبب في عسر الولادة، وتمزق المهبل وتهتك العجان وما يستدعيه ذلك من جراحات وآلام.

هل تقتصر مضاعفات الختان على الصدمة العصبية والنفسية والنزيف والآلام والالتهابات وغير ذلك مما سبق ذكره، ومما يمكن تلافيه بإجراء عملية الختان في المستشفى بمخدر عام وبواسطة طبيب جراح.

والإجابة هي لا وألف لا، لماذا ؟ لأن الختان يعنى استئصال عضو عامل رئيس هو البظر. لماذا كل هذه الاهتمام بالبظر وهو لا يعدو أن يكون منطقة صغيرة من اللحم تتربع على قمة فرج الأنثى ، ولماذا منحت أمريكا حق اللجوء السياسي لامرأة صومالية لأنها تخشى التعرض للاضطهاد لأنها رفضت ختان طفلتها وتشويه أعضائها التناسلية؟ ولماذا تفكر جدياً دول مثل كندا وفرنسا اتباع نفس المنهج وإعطاء حق اللجوء السياسي للهاربات من الختان؟ للإجابة على هذه الأسئلة علينا أن نسلط أضواء كاشفة على "البظر" ودوره وأهميته للصحة النفسية والعضوية والزوجية للأنثى .

قال تعالى

{ لقد خلقنا الإنسان في أحسن تقويم }

صدق الله العظيم

الإنسان هو صنعه الخالق جل وعلا ، وقد خلقه في أحسن وأكمل صورة وخلق لكل عضو في جسمه بل لكل خلية وظيفة محددة حتى يستطيع الإنسان أن يعيش حياته في صحة وسعادة ولذا فمن البديهي أن الله سبحانه وتعالى لم يخلق “ البظر” عبثا دون أن تكون له وظيفة أساسية ولا يستطيع مخلوق كائنا من كان أن يزايد على خالقه أو أن يعدل على صنعته ويشوهها باستئصال أجزاء منها .

والبظر هو العضو الضامر والمماثل تماما من حيث التكوين والنشأة للقضيب عند الذكر،وهو أحد أكبر اثنين من المراكز الأساسية للإثارة والإحساس الجنسي عند الأنثى (المركز الثاني هو المهبل) . وهو مزود بشبكة كثيفة من الأوعية الدموية والأعصاب شديدة الحساسية والتي تنقل الرسائل الحسية مثل الربت والضغط والاحتكاك عبر النخاع الشوكي إلى مراكز الإحساس والمتعة الجنسية بالمخ، ولذا فإنه يلعب دورا أساسيا في التنبيه المبكر لهذه المراكز أثناء الجماع والاتصال الزوجي الحميم، مما يجعل طرفي العملية الاتصالية من زوج وزوجة يحصلان على متعة متبادلة للجماع ويصلان وفى وقت متزامن إلى ذروة الإشباع. إذن ماذا يحدث إذا ما تم اغتيال البظر بالختان ؟ فى هذه الحالة نجد أن الزوجة المختنة سوف تحتاج إلى وقت أطول حتى تستثار وتستجيب وتكون النتيجة أن الزوج يصل إلى ذروة المتعة ويشعر بينما تكون هي مازالت في المراحل الأولى من الإثارة ولا تشعر بذروة المتعة في نهاية الجماع مما يكبت مشاعرها الغريزية ويقودها إلى الإصابة بالكثير من الأمراض النفسية والعصبية وكذا الأمراض النفس جسمية (Psycho-Somalic) ، فنجد أنها تشكو من الإحباط والاكتئاب والتوتر والقلق وينتابها الصداع والأرق واضطرابات النوم والجهاز الهضمي والبولي مما يجعلها تلجأ للمسكنات والمهدئات والمنومات دون جدوى مما يتسبب في دخولها إلى دائرة الإدمان الجهنمية والمرأة المختنة تختزن في اللا شعور عملية الجماع المحبطة وغير المشبعة لخبرة مؤلمة وتضيف إلى ما سبق أن اختزنته من خبرة الختان المؤلمة في طفولتها المبكرة وإلى آلام فض غشاء البكارة ليلة الدخلة نظرا لتشويه الأعضاء التناسلية في عملية الختان وتصبح كل هذه الخبرات شديدة الإيلام للجسم والنفس عاملا كابتا ومخمدا للإثارة والشعور الجنسي ويجعل عملية الجماع مرتبطة في اللاوعي بالألم والمعاناة والإحباط فترفضها المرأة لا إرادياً وتصاب بما يسمى البرود الجنسي وهذا البرود يجعل الزوجة طرفا سلبيا معاكسا في العلاقة الزوجية الحميمة مما يقلل من قدر المتعة التي يحصل عليها زوجها وينشأ عن ذلك ما يطلق (عدم التوافق الزوجي) لأن الجماع عملية ثنائية تبادلية وليست مونودراما من مسرحيات البطل الواحد، فكلما زادت أو قلت متعة أحد الطرفين انعكس ذلك بالإيجاب أو السلب على الطرف الآخر ولذا فإن الزوج في مثل هذه الحالات في بحثه عن المتعة قد يلجأ إلى تعاطى المخدرات والكحوليات والمنشطات متعشما عشم إبليس في الجنة بأن فيها الشفاء لحالته فتكون فيها نهاية فحولته! وقد يلجأ البعض إلى تعدد الزوجات أو الطلاق أو الخيانة الزوجية أو إلى الممارسات الجنسية الشاذة مع زوجته مثل اللواط، وبذلك تنفصم عرى العلاقات الزوجية وتتحطم الأسرة على صخرة الجهل والتمسك بالتقاليد البربرية والعادات الهمجية البالية. والآن وبعد هذه العرض للآثار المدمرة لختان الإناث، أما آن الأوان لأن ندفن هذه العادة البربرية في مزبلة التاريخ؟

قضايا إسلامية
الختان

الختان من سنن الفطرة التي اختارها الله لأنبيائه وأتباعهم؛ دعوة إلى الطهارة، وحضَّا على النظافة، ومخالفة لسلوك أهل الكفر، قال (: (الفطرة خمس: الختان، والاستحداد، وقص الشارب، وتقليم الأظفار، ونتف الآباط) [متفق عليه]. ولقد كرم الله سبحانه وتعالى بني آدم على سائر المخلوقات، واختار لأمة محمد ( خير الأديان، وأمرهم باتباع ملة أبيهم إبراهيم -عليه السلام- الذي كان الختان من سنته، قال (: (اختتن إبراهيم خليل الرحمن) [البخاري].
تعريف الختان:
والختان هو قطع الجلدة التي على الذكر في الرجل، وقطع أدنى جزء من الجلدة التي في أعلى الفرج في المرأة، ويسمى ختان الذكر إعذارًا، وختان الأنثى خفضًا.
بعض أشكال الختان:
ولقد شهد الواقع العملي في بعض المجتمعات العديد من الصور والممارسات الضارة بالمرأة عند القيام بعملية الختان؛ فطائفة من الناس تختن المرأة بقطع البظر كله (وهو العضو الحساس الذي به تستشعر المرأة اللذة الجنسية) وينتج عن فقدان هذا العضو فقدان الإحساس بهذه اللذة، وتزيد هذه الطائفة أحيانًا الطين بلة بإغلاق فتحة الفرج عن طريق تخييطها إلا فتحة صغيرة جدًّا لخروج البول، مما يجعل جماع المرأة في الأيام الأولى شيئًا صعبًا إلى أبعد الحدود، وقد يكون مستحيلاً إلا بعد إجراء عملية جراحية لتهيئة فرجها للجماع.
وهذا الختان هو ما عرف قديمًا بالختان الفرعوني، ولا تزال بعض الشعوب الأفريقية تمارسه على هذا النحو، ويزداد الأمر صعوبة عندما نعرف أن اللاتي يقمن بهذا -وهن من يعرفن باسم (الدايات)- يستخدمن آلات غير نظيفة قد تسبب العديد من الأمراض الضارة.
وهناك طائفة ثانية ترى أن الختان هو قطع الجزء البارز من البظر حتى يخفف من غلواء الشهوة، ويمنع من إثارتها عند حدوث احتكاك بالملابس أو بغيرها، وهذا ما عبر عنه الحديث النبوي لأم عطية -رضي الله عنها- إذ قال لها النبي (: (إذا خفضتِ فأشمي ولاتنهكي، فإنه أبهى للوجه، وأحظى لها عند الزوج) [الطبراني].
مشروعية الختان:
وأمام ما يترتب على بعض هذه الطرق من مشكلات نفسية وعضوية، وما قد يصاحب بعضها من فوائد؛ جاء الاختلاف بين العلماء والفقهاء في مشروعية الختان على النحو التالي:
رأي الفقهاء:
- فريق يرى وجوبه في حق الرجل والمرأة على السواء دون تفريق، استنادًا إلى قوله تعالى: {ثم أوحينا إليك أن اتبع ملة إبراهيم حنيفًا} [النحل: 123].
وإلى قول النبي (: (اختتن إبراهيم خليل الرحمن بعدما أتت عليه ثمانون سنة، واختتن بالقدوم) [البخاري].
- وفريق آخر يرى وجوبه في حق الرجال وأنه سنة في حق النساء، واستدلوا بقول النبي (: (الختان سنة للرجال، ومكرمة للنساء ) [أحمد والبيهقي]. ولعل السبب في اختلاف الرجال والنساء في الحكم هو أن الغلام له جلدة مدلاة تتجمع فيها الإفرازات وتمتلئ بالأقذار التي تضر بالجسم، وتذهب بسلامته، أما البنت فلا يكون لها مثل هذه الجلدة فلا يكون ختانها لدفع الأذى واستدامة الصحة، ولهذا كان واجبًا في حق الرجال، مكرمة في حق النساء.
وقال الإمام الشوكاني بعد ما ذكر الرأيين السابقين: والحق أنه لم يقم دليل صحيح يدل على الوجوب، والمتيقن: السنية (أي أنه سنة) كما في حديث (خمس من الفطرة..) ونحوه، والواجب الوقوف على المتيقن إلى أن يقوم ما يوجب الانتقال عنه.
رأي الطب:
وأمام هذا الخلاف انقسم الأطباء إلى فريقين؛ فريق يدافع عن ختان المرأة مبينًا فوائده، وآخر يهاجمه مبينًا أضراره.
ويستند الفريق الأول إلى قول النبي (: (أشمي ولا تنهكي، فإنه أبهى للوجه، وأحظى لها عند الزوج) [الطبراني]. وينادي هذا الفريق بالاعتدال في ختان المرأة من أجل تعديل شهوتها وجلبًا للعديد من الفوائد، والتي منها:
- التخلص من الإفرازات الدهنية، والسيلان الشحمي المقزز للنفس.
- التخلص من خطر العادة السرية.
- تقليل الإصابة بالسرطان.
- تجنب الإصابة بسلس البول الليلي.
- التأثير غير المباشر على الاستمتاع بالعملية الجنسية، فالمختونون تطول مدة الجماع عندهم قبل القذف، ولذلك فهم أكثر استمتاعًا وإمتاعًا من غير المختونين.
- الختان يقلل درجة الحساسية لدى البنت، حيث لا شيء لديها ينشأ عنه احتكاك جالب للاشتهاء، فلا تصير البنت عصبية من صغرها.
- الختان يقلل من حالات اشتداد الرغبة للجماع عند النساء، والتي تكون فيها الحساسية عندهن شديدة لدرجة أن يقع الأزواج فريسة المرض.
- وتحت العديد من الشعارات مثل (أوقفوا هذه الجريمة) أو (ختان البنات ممنوع) يقدم فريق آخر أسباب هذا الهجوم على ختان المرأة، ويرى أن الطبيب وحده هو الذي يحكم بالعلاج المناسب لحالات وجود أجزاء زائدة في أعضاء المرأة التناسلية، وحتى في حالة وجود هذه الأجزاء فقد لا ينصح الطبيب باستئصالها.
وأما إذا كان تكُّون الفتاة طبيعيًّا، فيجب إلغاء فكرة الختان بدعوى التهذيب والطهارة، كما يرى البعض الذي ينادي بأن إزالة هذه الأجزاء الحساسة يفقد الأنثى جزءًا كبيرًا من شعورها الغريزي نحو الرجل فيأمن أهلها زللها، وتسهل حمايتها من المغريات التي تتعرض لها، ويرى هذا الفريق أن المبررات السابقة للختان واهية للأسباب الآتية:
- أن الأجزاء التي تزال هامة جدًّا، ولها وظيفة حيوية في اللقاء الجنسي والإنجاب، وتلعب دورًا كبيرًا في المداعبة التي تسبق الجماع، ووجودها عامل هام في إتمام التجاوب الجنسي السليم.
- أن الأجزاء التي تزال ليست زائدة كما يظن البعض، وليس في إزالتها أية وقاية من مرض أو داء. ويؤكد هذا الفريق وجهة نظره التي يدعو إليها بالاستناد لما يترتب على هذه العملية من أضرار منها:
- حدوث نزيف شديد للبنت؛ لأن الختان يتم فيه قطع البظر، وهو يحتوي على العديد من الشرايين والأوردة.
- التأثير النفسي السيئ على المرأة، وحالتها العصبية الناجمة عن الشعور بالنقص والشذوذ.
- الخطر على الرجال من ختان المرأة، حيث لا يستطيع الرجال إشباع حاجة زوجاتهم، فيعتقدون أنهم غير قادرين على تحقيق هذا الإشباع لنقص لديهم، فيتجهون إلى تعاطي المخدرات والمنشطات أملاً في زيادة قدراتهم الجنسية.
وفي كل الحالات فإن الهدف هو الوصول إلى ما يتفق وصالح الفتاة في حياتها الشخصية والعائلية، فليحرص الجميع -آباء وأمهات- على التربية السليمة لبناتهن. وإذا كان الشرع قد أمر بالختان فإنه حرص بذلك على طهارة الفتاة، وكسر حدة تأجج الشهوة لا القضاء عليها، وكأنه بهذا يعلن أن الإسلام دين الوسطية والاعتدال، لا إفراط ولا تفريط.

هل تريد ان تـعـرف جوالك أصلي ام لا

بسم الله الرحمن الرحيم

اذا كنت ترغب بمعرفة ان جوالك اصلي او تقليد

اضغط


(( نجمة + مربع + صفر + سته + مربع ))؟


#06#*

بعدما تدخل الرقم سيظهر لك رقم يتكون من 15 خانه او اكثر على سبيل المثال


3 4 4 5 6 6 1 0 6 7 8 9 4 3 5

(انظر من اليسار الى اليمين)


اذا كان الرقم السابع والثامن 20 او 02 هذا تجميع اماراتي وهذا يعني نوع رديء


اذا كان الرقم السابع والثامن80 او 08 هذا الالماني وهذا نوع لاباس به


اذا كان الرقم السابع والثامن 10 او 01 هذا فلندي اصلي


اذا كان الرقم السابع والثامن 00 هذا فرنسي اصلي وهذا احسن نوع


منقول

لا للختان الفرعونى ونعم للختان الاسلامى

السلام عليكم هذا الموضوع محرج بعض الشئ وخاصه على كل بنت عربيه ان تتحدث فيه وصعب على كل زوج وشاب ايضاومعلومات صاعقه لمن لا يعرف عنها شئ وخاصه حوار الكثير من وسائل الاعلام هذه الايام المقرؤه والمسموعه والمرئيه
فى البدايه هذه الموضوع محرج لى وخاصه انى كشاب اتكلم واناقش فيه وابحث عنه فى مصادر كثيره واناشد كل قارئ وكل زوج وكل زوجه انجبت طفله الا تذبها بالطريقه الفرعونيه ولكن على حسب السنه النبويه الشريفه
ذالك البحث مجمع من أكثر من منتدى ومقال وسوف اسرد كل شئ فيه قدر المستطاع عن هذا الموضوع وإليكم التفاصيل



صباااااااح الخير حبايبي..

حابة أعرف منكم ومن تجاربكم وخبراتكم ومعلوماتكم هل صحيح ان المرأة المختونة محكوم مقدما

على حياتها الزوجية الحميمية بالفشل والبرود والجمود ...؟؟

ام حالها هو كحال غير المختونة..؟؟

ويمكن ان يرجع البرود لديهما لنفس الاسباب بعيدا عن الختان؟؟

وأقصد هنا بالختان الختان السني الذي يتم به ازالة جزء صغييير جدا ..

وليس الفرعوني..

وسؤال للرجال .. هل تفضلون المرأة المختونة ام غير المختونة أم هم سواء؟؟

أرجو من الجميع افادتي ...

دمتم بود
أختكم ..
بحة شــــــوق

وكان الرد كالآتى
**الرجل هو الرجل يتمتع جنسيا بكلا المرأتين !!!
**المرأة الغير مختونة : تتمتع أكثر من المختونة ختانا سنيا فبمجرد الاحتكاك العادي يثير البظر لديها فتتلوى وقد لا تشبع !!!
**المرأة المختونة ختانا سنيا : قنوعة بكل ما يبديه الرجل تجاهها وتتمتع أيضا ليس بمجرد الاحتكاك والقرب لكن ببعض الاحتكاكات التي تحدث عادة في الجماع العادي !!!
ولكنها لا تتلوى وتشبع !!!
** زوج الغير مختونة : يثيره اثارتها ويجعله يضاعف الجماع خاصة مع طلبها وعدم شبعها وهذا مع الوقت يتعبه ويجعل وجهه مصفرا !
** زوج المختونة : يحظى بشبعها حيث أن الاحتكاك تلو الاحتكاك يشبعها شبعا لا تحتاج بعده شيء وبكده لا يحتاج لمضاعفة المجهود ويكون وجهه ناضرا !!
**المختونة : يكفيها مرتين أسبوعيا وهي متواضعة في طلبها للجنس !!
**الغير مختونة : تبغى كل شوية ولو لم يلب رغبتها --الرجال وراه مشاغل-- شافت لها طريقة أخرى بالحلال طبعا وما حك ظهرك مثل ظفرك !!!
**المختونة ختانا سنيا : أخدت ببعض الاحاديث التي ثبتت صحتها وصححها الألباني مثل { إذا خفضت فاشمي ، و لا تنهكي ، فإنه أسرى للوجه ، و أحظى للزوج }
الراوي: أنس بن مالك - خلاصة الدرجة: صحيح بمجموع طرقه - المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الصحيحة - الصفحة أو الرقم: 722
ومثل { إذا خفضت فاشمي ، و لا تنهكي ؛ فإنه أسرى للوجه ، و أحظى عند الزوج }
الراوي: أنس بن مالك - خلاصة الدرجة: حسن - المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 509
وأقوى من ذلك { إذا التقى الختانان وجب الغسل }
الراوي: عائشة - خلاصة الدرجة: صحيح وروى مسلم بمعناه. قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إذا جلس بين شعبها الأربع ومس الختان الختان وجب الغسل - المحدث: النووي - المصدر: المجموع شرح المهذب - الصفحة أو الرقم: 2/130
وأقوى من الكل وهو يبين على الأقل جواز ذلك من طريق صحيح ورواه البخاري في صحيحه والحديث طويل وفيه نزول البعض الشام ومقابلتهم لوحشي قاتل حمزة وجاء في الحديث {.......... ألا تخبرنا بقتل حمزة ؟ قال : نعم ، إن حمزة قتل طعيمة بن عدي بن الخيار ببدر ، فقال لي مولاي جبير بن مطعم : إن قتلت حمزة بعمي فأنت حر ، قال : فلما أن خرج الناس عام عينين ، وعينين جبل بحيال أحد ، بينه وبينه واد ، خرجت مع الناس إلى القتال ، فلما أن اصطفوا للقتال ، خرج سباع فقال : هل من مبارز ، قال : فخرج إليه حمزة بن عبد المطلب ، فقال : يا سباع ، يا ابن أم أنمار مقطعة البظور ، أتحاد الله ورسوله صلى الله عليه وسلم ؟ قال : ثم أشد عليه ، فكان كأمس الذاهب ، قال وكمنت لحمزة تحت صخرة ، فلما دنا مني رميته بحربتي ، فأضعها في ثنته حتى خرجت من بين وركيه.....} الحديث الراوي: جعفر بن عمرو بن أمية - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 4072
والشاهد فيه قول حمزة رضي الله عنه { يا ابن أم أنمار مقطعة البظور }
ولا يلام عليها أي المختونة ولا يعيبها ويسعدها ربي مع زوجها ويبارك عليهما ويجمع بينهما في خير !!
**الغير مختونة أخدت بقول بعض أهل العلم ممن لم يثبت عندهم قوة الأحاديث التي جاءت في الباب ووجدوا عدم الوجوب وإن كانوا لم يحرموا الفعل السني ولا يلام عليها ويسعدها ربي مع زوجها ويبارك عليهما ويجمع بينهما في خير !!

وبكده يبقى حبايب حبايب وما في أحد ح يقدر يغير ما هو موجود ومثبت والاختلاف في هذا الموضوع سيبقى ما بقينا !!!!!!!!
وتوتة توتة فرغت الحدوتة من ورقة التوتة !!!



ومن مصدر آخر

الختان وذبح الأنثي

قالت آية أحمد

تحية كبيرة أقدمها لمفتي الديار المصرية الدكتور محمد علي جمعة على قوله الحق ووقوفه بجانب الأنثي المهدور كرامتها فى بلادنا. تحية كبيرة لخروج الحق من قلبه بتحريم ذبح الأنثي تحت مسمي الختان والشرف. أما آن الأوان لوقف المهازل التي تمارس فى حق الأنثى المسلمة بحجة الشرف والعفة. متي سيقوم المجتمع من غفلته ليدرك أن الشرف والعفة ليسوا مرتبطين بجسد الأنثي ولكنهم مرتبطين بمكارم الأخلاق التي نفتقدها. إلى متى يستحل جسد الأنثى وأعضاءها من قبل ذكورنا، يبتر ما يشاء ويغطي ما يشاء، بحجة مساعدته على غض بصره هو، وصيانته لفرجه هو؟؟؟؟؟؟؟ لو كنت مكان المسئولين لحاسبت أم تلك الأنثي، الشهيدة عليهم جميعا يوم القيامة، قبل أن أحاسب الطبيبة على إهمالها. كنت سأحاسب الأم وأسحب منها أية إناث تحت سلطتها حتى لا تذبحهن مثل شقيقتهن بدور. ولكني ارجع وأقول، الغلط ليس على الأم وإنما على المجتمع الذي لا يزال يغط فى مستنقعات الجهل الذكوري. المجتمع الذي عليه أن يضحي بالأنثى بداية من شعرها إلى أعضاءها الأنثوية حتي ينعم الذكر بالشرف. شرف الرجل عبأ وحمل عليه هو فقط، شرف الرجل تكليف وليس تشريف، شرف الرجل مسئوليته التي تنعكس من خلال معاملته لأمه وزوجته وبناته، شرف الرجل ينهار عندما تعلو أنانيته وحبه لذاته وحمايته لنفسه فقط بدون أن يفكر فى مشاعر وإحتياجات الجنس الأنثوي الذي يشاركه الحياة.

ماتت الطفلة بدور. ماتت أنثي لا تعرف ما هو ذنبها إلا أن الله خلقها أنثي وإبتلاها بأم جاهلة لا تعرف للعلم سبيلا. لم تمت بسبب الختان ولكن الله رحمها وصعدت روحها إلى بارئها بسبب جرعة مخدر زائدة. رحمها الله فى صغرها بدلا من العيش ميتة الأنوثة، وبدلا من العيش مع زوج تعيس الحياة الجنسية بسببها. ماتت أنثى واحدة، ولكن ماذا عن ملايين الإناث المختونات المعذبات؟ من يشعر بألامهن النفسية؟ من يأتي لهن بحقوقهن؟ من يرفع معانتهن الجنسية التي تؤثر وبكل وضوح على حياة أزواجهن الإجتماعية؟ فإن كنتم تجهلون، فإن إستقامة وإعتدال الحياة الجنسية بين الزوجين تعني إستقامة حياتهم الإجتماعية، وإي خلل بالحياة الجنسية يعني بالضرورة خلل فى الحياة الإجتماعية وأمراض نفسية وعصبية خفية يعاني منها الزوجين وتنعكس فى أسلوب تعاملهم مع بعضهم البعض. وللأسف، المرأة المختونة لديها خلل عظيم فى حياتها الخاصة لا ذنب لها فيها! متى سندرك أن إستقامة الحياة الإجتماعية لن تتحق إلى بنظرة متوازنة عادلة إلى إحتياجات الأنثى وعدم قصر الحقوق والإحتياجات على الذكر المسلم فقط. التقارير تقول 97% من النساء المصريات المتزوجات مختونات. فلنا أن نتخيل حجم المعاناة الزوجية بين زوجين أحدهما يعاني برودة لا ذنب له فيها؛ تتصنع الشوق والحب لترضى زوجها لينام وهو راضي حتي لا تلعنها الملائكة كما يقول "سيدنا" البخاري، وتنام هي بالكبت والألم النفسي ولكن يكفيها أن الملأئكة صعدت ولم تلعنها! بالله عليكم، كم رجل فتحت له أنثى قلبها وقالت له ما يعتريها من ألم نفسي وكبت إجتماعي لا ينتهي. كم من أنثى أقنعت نفسها إنها راضية وبأن هذا حكم الله عليها لأنها من أكثر أهل النار كما خدعوها وقالوا، فرضيت على مضض معتبرة إن حياتها إمتحان من الله ولكن حياتها إبتلاء بسبب أنانية الرجل العربي!

ومع ذلك، خرجت جماعات الجهل وقاداتها وكتابهم يستنكرون موقف الحكومة المصرية بحظر الختان نهائيا فى مصر ويستنكرون فتوى الدكتور علي جمعة. ويبشر أحد قادة الجهل والتكفير بفشل حملة الحكومة للتوعية ضد خطر الختان. وأقول له إنها ستفشل طالما أصريتم على التلاعب برسول الله وأقواله لكسر الأنثى وذلها. ستفشل طالما أستغليتم الدين ولعبتم على حبله للإستحواذ على عاطفة المصرين وتغيب عقولهم. ولكن الله ومن سخرهم من علماءه المتحضرين من مثقفين ومفكرين لكم بالمرصاد أنتم وكل من يتشدق بإسم الله ورسوله ليؤد الأنثي فى الحياة الدنيا. إذا أردتوا إحجام الأنثى المسلمة عن التفكير فى المعاشرة الجنسية التي أحلها الله لها بالحدود كما أحلها لكم، فأبتروا عقلها بدلا من بتر أعضاءها. فالأنثى لا تفكر ولن تفكر بأعضاءها التناسلية مثل بعض المنسوبين إلى عالم الرجال، ولكنها تفكر بعقلها يا دعاة القرن السابع الميلادي!!

وأخيرا، تحية إلى السيدة سوزان مبارك على رعايتها لحملة التوعية بخطر ذبح الأنثي بإسم العفة، وتحية للدكتور علي جمعة الذي نطق بالحق فى وجه المتشدقين بقال الله وقال الرسول، وتحية لشباب أسيوط ومن شاركهم فى حملة رفع الظلم عن الأنثى، وتحية إلى جريدة المصري اليوم التي فجرت القضية، وتحية لكل أب وأم لم يختنوا بناتهم، وتحية لكل رجل يعرف أن شرفه يكمن فى عقله لا فى عضوه الذكري!!!!!!!!!!!!!!!!!!!



ومن إحدى المدونات

نصيحة للمقبلين على الزواج: لا تتزوجوا واحدة "مختونة".


الأيام اللي فاتت كنت بتناقش مع زملائي في الشغل عن السبب في ارتفاع نسبة الطلاق بشكل غير مسبوق. الشكوى العامة ان الستات مش عايزة تنام مع اجوازها!!! تذكرت نفس الكلام قالهولي سواق تاكسي كان تقريباً بيعيط وهو بيقولي ان مراته مش راضية تنام معاه وعمال يسألني يعمل معاها ايه؟؟؟

واحد من الشلة بتاعتنا طبيب امراض نساء، فسألناه عن الموضوع! خصوصاً اني انه مش من الطبيعي ان نسبة كبيرة من الستات تعرض عن الجنس خصوصاً في الطبقة بتاعتنا اللي معندهمش مشاكل مادية في الأغلب...

الدكتور قالنا على المفاجأة: الستات المصريات لايصلن الي الأشباع الجنسي بسهولة!!! السبب هو الختان!!

صاحبنا الدكتور شبهلنا الختان بقطع حتة من رأس القضيب عند الرجالة *÷%!!! قالنا ان البظر –وهو الجزء المقطوع عند الختان- هو الجزء اللي بيساعد المرأة تصل الي النشوة الجنسية، وبالتالي فقدان جزء منه او كله يسبب ان الست متقدرش توصل للنشوة الا بصعوبة وبالتالي تصبح العملية الجنسية عندها مش لطيفة وفي الأغلب كأنها اغتصاب!!!

نصيحة الي كل المقبلين على الجواز، تأكد ان زوجتك المستقبلية لم تتعرض للتشويه على يد الجزار وهي صغيرة والا هتندم....

الشكل اللي تحت بيبين انواع الختان



انصار الختان بيقولوا انهم بيختنوا البنات علشان ميبقوش "فلتانين" على رأي اخواننا اللبنانيين! طيب اذا كان البلاد الأسلامية الوحيدة اللي بيحصل فيها ختان هي مصر والسودان والصومال؛ ليه مبنشوفش ستات سوريا وايران والخليج والأردن وشمال افريقيا دايرين على حل شعرهم؟

الخريطة دي من منظمة الصحة العالمية تبين ان مصر هي رقم واحد في الختان اللي منتشر بس في الدول الأكثر تخلفاً! حتى اليمن نسبة انتشاره فيها محدودة!!



نصيحة لكل اب وام رجاءاً لاتشوهوا بناتكم وتسببوا لهم عاهة مستديمة.

وقرأت فى الجرائد الإلكترونيه ايضا


مستشفى لعلاج النساء اللواتي خضعن لعمليات الختان



يسعى قسم خاص في مستشفى القديس بطرس الجامعي في بروكسل إلى مساعدة النساء اللواتي خضعن لعمليات الختان.

وافتتح القسم الجديد في المستشفى الحكومي العام في بروكسل في مايو/أيار الماضي نتيجة لجهود فريق طبي جمعه الطبيب النسائي ميشيل دوخيلدرو الأخصائي بمشاكل الختان.

يرفض الطبيب الذي يجمع اختصاصه بين الخبرة الجراحية والطب النسائي اعتبار تشويه الاعضاء التناسلية للمرأة مشكلة "مهاجرين"، كونها تخص عائلات افريقية مهاجرة الى بلجيكا. ويقول مصوبا انها "مشكلة اقلية تعيش في بلدنا، لكنها مشكلة كبرى لها"، من دون ان يعفي بلده من مسؤولية معالجتها.
والى عمليات جراحية تعيد تأهيل النساء "المختونات" لممارسة حياة جنسية والانجاب، يجري القسم الجديد عمليات لعلاج مضاعفات "اكثر خطورة"، يسببها نوع الختان الذي يجمع بين بتر الاعضاء الخارجية للعضو التناسلي الانثوي وتخييطه.

ويقول رئيس القسم الدكتور دوخيلدرو إن كون المستشفى جامعيا وعاما، فانه جعل الحالات التي تعاني من تشويه الأعضاء التناسلية تجتمع فيه، ما افرز ضرورة لوجود طبيب مختص بمعالجة هذه الحالات.

ويشرح الطبيب مارتان كاييه، الذي يعمل في القسم، أنهم يجرون عمليات لعلاج حالات مختلفة، منها احتباس البول والعجن (اتصال غير طبيعي بين عضوين داخليين) والذي يحدث لدى بعض النساء"المختونات" اتصالا بين المهبل وقناة البول او الشرج. ويعطي الطبيب مثالا عن امرأة عالجها اخيرا وكانت تعاني من تسرب البول المستمر منها

مشكلة "العجن" بحسب كاييه "مأساوية" تجعل معاناة المرأة مضاعفة. فهي اضافة الى معاناتها الصحية "تصير معزولة اجتماعيا من قبل زوجها والوسط المحيط بها"، على حد تعبيره

ولا يكتفي القسم الجديد بعلاج النساء، بل يستقبلهن للإجابة على كل تساؤلاتهن، وتقديم النصح والدعم النفسي والمعنوي المطلوب.

ويوفر هذه العناية المتعددة المستويات فريق طبي متنوع، يتألف من أطباء نساء وأخصائيين في الجراحة الداخلية وأطباء نفسيين إضافة إلى طاقم من الممرضين.

وفي دليل على نجاح فكرة العناية المتعددة، يؤكد أخصائيو القسم إلى انه يستقبل أسبوعيا أربع حالات وسطيا، بعدما كان هذا العدد يزور قسم طب النساء في المشفى خلال العام بكامله.

ويحظر القانون الدولي الختان باعتباره جريمة لما فيه من تسبب بالأذى الجسدي للمرأة "وانتهاك لكرامتها" ويعده "ممارسة طبية غير مرخصة".

وكان تقرير الأمم المتحدة للتنمية الإنسانية العربية 2009 نقل عن دراسة لمنظمة الصحة العالمية، صدرت العام الماضي، أن نسبة ضحايا الختان من الفئة العمرية 15-35 سنة بلغت في 2005 في مصر 95.8 بالمئة وفي الصومال 97.9 بالمئة وفي شمال السودان 90 بالمئة العام 2000، وفي موريتانيا 71.3 بالمئة سنة 2001، وفي اليمن 22.6 بالمئة عام 1997.

ويشير اطباء قسم مشاكل الختان الى ان مريضاته ينتمين الى عائلات مهاجرة من بلدان افريقية عدة منها مصر والسودان والسنغال وغينيا وجيبوتي. ويبدي الاطباء مخاوفهم من ان هذه العمليات تجري لاناث ولدن في بلجيكا، مؤكدين ان هناك عائلات مهاجرة طلبت من ممرضين واطباء بلجيكيين "ختان" بناتهم.



تلك مقالات سريعه قرأتها عن الختان وانا لا امانع ان اتزوج فتاه مختونه ولكن على الطريقه الاسلاميه وريقه السنه النبويه كإزاله جزئ بسيط جدا من البظر وليس ازالته كله
فكما لى الحق فى ان اوتى شهوتى للفتاه التى ساتزوجها ان تؤتى هى اخلارى شهوتها والزواج هو علاقه جنسيه شريعه لقضاء زوجه المراه والرجل بطريقه حلال
وايضا الزواج ليس كله جنس ولكنه مشاركه ما بين الرجل والمراه فى امور الحياه ومواجه الصعاب والعقبات وحلها بكل ود وتفاهم واحترام الاراء ما بين الطرفين والرضا النفسى ما بينهم واغلب المشاكل الزوجيه تاتى من مشكله الجنس لدى الاثنين ولكن لا يجرأو ان يتفوهو بكلمه تجاه المجتمع لخوفهم فحط ايدى فى ايدى ويلا نمشى على الشريعه الاسلاميه وهدى النبى العدنان فى شريعته
فكان يحب زوجاته حبا جما وكان يلبى طلباتهمن وكان يعاشروهن معاشره الاحسان والهدى الربانى
فاوقف ذات مره جيش كامل للبحث عن قطعه دهب فقدت فى الطريق للاحدى زوجاته وكان ينهاهن عن التغاير
وكان دائما مبتسما ناصحا مستمعا بشوشا
فليس من هذا الكلام ان اقول للمستشرقين ان النبى العدنان كان يهتم بالجنس اكثر من الدعوه كما يدون ولكنه كان ياخذ الرساله الربانيه محمل الجد وينشرها نشرا وكان يوازن ما بين اهل بيته وعمله وعبادته ودعوته الى الله والطريق المستقيم الاقوم
وفى نهايه الكلام اقول دعونا نقف وقفه ضد ظاهرة الجتان الفرعونيه ونجعلها ختان على الطريقه المحمديه
واكرر اسفى وحرجى لذلك الموضوع لاننى رايت ان الكثير من البيوت تشتكى منه واغلب المشاكل الزوجيه كلها مشاكل تتعلق بالجنس وانجاب الاطفال
والى هنا تم الكلام وسعيد جدا بتعليقاتكم التى سوف ارى كم منكم مؤيد وكم منكم معارض
والسلام ختام